一趟儒家文化之旅的“时空穿越”

齐鲁(qílǔ)晚报·齐鲁壹点 陈丹 济宁报道 “优秀传统文化不是冷冰冰的(de)、抽象的，也可以很好玩。”今年五一假期，位于尼山文化片区(piànqū)的鲁源村进入(jìnrù)试运营阶段，其以山水为幕，将传统文化与现代生活场景创新融合，通过“以游代学”的方式，打造“全龄、全时(quánshí)、全季”的游览体验。如今，这里正成为展示(zhǎnshì)儒家文化的新名片。 一年来，济宁市在(zài)文化“两创”实践中，落地与登峰并重，让(ràng)文化软实力成为高质量发展硬支撑。 一年前，鲁源村刚完成首开区建设，核心建筑尚礼阁及其(jíqí)他重点区域仍处在建设中，小品景观也在持续优化。今年2月至3月，鲁源村成为尼山片区的(de)主战场，工作人员各司其职，有的在与团队头脑风暴(fēngbào)，讨论(tǎolùn)创意呈现；有的狠抓进度，推动项目建设。大家(dàjiā)为鲁源村开门迎客全力以赴。一位工作人员表示，相对于尼山圣境(shèngjìng)更厚重的传统文化氛围(wénhuàfēnwéi)，鲁源村更活泼、放松。“我们希望大家能在鲁源村慢下来，在度假中体验明礼生活。” “鲁源村(lǔyuáncūn)里的思齐堂、知新堂等乡校组团，呈现的是礼、书、御等，涵盖文字的演变以及古人是如何驾车的。”鲁源村研学产品部助理部长刘继福(liújìfú)介绍，乡校组团配备完整的数字体验场景，打造“科技(kējì)感满满”的情景课堂，游客可在此与历史人物(rénwù)互动，沉浸(chénjìn)式体验传统文化的魅力。 “优秀传统(chuántǒng)文化(wénhuà)不是冷冰冰的、抽象的，也可以很好玩(hǎowán)。一方面我们在汲取、提炼厚重的传统文化，另一方面我们在向(xiàng)观众们展示、传达时，希望以寓教于乐的方式，让大众更容易接受，并渐渐喜欢上优秀传统文化。” 刘继福以不能承受之重总结他的一年,“加班很多，开发(kāifā)故事线、剧情线，有时做到夜里2点，但也很幸福，在(zài)鲁源村(lǔyuáncūn)实现了很多创意和想法。”他说，伴随鲁源村的开启，尼山景区进入了2.0时代，期待背靠尼山的鲁源村，能够成为(chéngwéi)“中国研学第一高地”。 剧目设计方面，鲁源村拥有更(gèng)多的室外演绎，互动性更强，也更开放。工作人员期待鲁源村将成为展示儒家文化(rújiāwénhuà)的新名片。 除鲁源村外(cūnwài)，三孔景区、尼山圣境、微山湖景区等景点，都吸引着国外内游客纷纷(fēnfēn)到济宁(jǐníng)朝圣、打卡。据统计,2025年1至3月份，全市重点监测(jiāncè)的34家重点景区，累计接待游客1358.73万人，同比增长9.08%,实现(shíxiàn)营业收入4.85亿元，同比增长7.03%。 “这几年村子变化特别大(dà)，泥泞(nínìng)的小路变成沥青路，洗完衣服满大街流的水也并入了地下管网，家家通(tōng)了天然气、用上了自来水。”在济宁市(jǐníngshì)泗水县龙湾湖艺术小镇文化街，返乡创业青年程琳展示着定制蜂蜜产品。“我们村里生态优美、景色(jǐngsè)怡人，农户有着蜂蜜、地瓜等(děng)极具特色的农产品，但卖不去出去。我开启直播，吸引顾客进行购买。”程琳说。 其实，龙湾湖艺术小镇不仅拥有农产品展销中心，还有“手造”创意玻璃房、“非遗(fēiyí)”产品摊位、研(yán)学工(xuégōng)坊等，是优秀传统文化“两创(liǎngchuàng)”展示体验的窗口和地标。随着文化游、乡村游愈发火热，龙湾湖艺术小镇开发的阅湖尚儒研学基地(jīdì)、龙湾湖文创街区、龙湾书院等项目，吸引着越来越多的游客(yóukè)到此打卡体验。“现在到龙湾湖艺术小镇研学的团体、散客，周末加起来能达到1万多人，像春节、五一(wǔyī)等长假的话(dehuà)，一天能达到两万到三万人。”泗水县等闲谷文旅板块合伙人田彬说。 “近一年，研学团体和个人数量越来越多，大家体验扎染(zārǎn)、陶艺等非遗的热情也十分高涨。”阅湖尚儒研学基地负责人刘雪梅介绍，小镇将非遗项目与研学课程深度融合，制作各类(gèlèi)高质量研学课程60多个，游客们(men)可以亲自动手，体验本地(běndì)特色文化品牌如何传承与创新。 值得注意的(de)是，小镇还链接着国外游客，成为展示(zhǎnshì)中华文化独特魅力、推动中外文化交流的窗口。 “陶艺(táoyì)制作体验令我十分愉悦，整个过程充满美感。它灵动、有趣、充满创造力(chuàngzàolì)，尽管(jǐnguǎn)是第一次尝试，我十分喜欢，在制作陶艺的过程中(zhōng)获得了新(xīn)的认知。”在龙湾湖艺术小镇的陶朱工坊，约旦友人Amaal Alkhatatbeh亲手制作了一只陶艺品，她说会把这件作品带回约旦。 “约旦(yuēdàn)和中国拥有相似的文化基因，比如约旦也有陶艺，这是我们共同传承千年的独特(dútè)文化遗产。持续深化(shēnhuà)合作(hézuò)互鉴对我们至关重要——既要学习彼此文化的差异之美，更要(gèngyào)珍视那些让我们紧密相连的共同价值。这将为两国当前与未来的合作奠定最坚实的基础。”Amaal Alkhatatbeh说。 在文化“两创”登峰方面，济宁立足资源禀赋，厚植文化根基，对以(duìyǐ)儒家思想为代表的优秀传统(chuántǒng)文化进行正本清源的研究。 近日，清华大学教授、孔子研究(yánjiū)院特聘泰山学者方朝晖(zhāohuī)发布了新书《何以经世：儒家治道及其现代意义》。“我反对制度决定论，更加注重人的(de)作用和价值，更加注重中国人的文化心理。”方朝晖介绍，本书试图揭示儒家一整套治道思想产生的文化心理根源，特别是它在中国文化中存在的深厚土壤(tǔrǎng)。这有助于解开儒家治道的一系列原理在中国文化中产生及长盛不衰(zhǎngshèngbùshuāi)的秘密根源。研究方法方面，则是“思想史”的，即解释而不是(búshì)(búshì)(búshì)倡导，理解而不是建构，发现而不是创造。他认为，思想史研究的灵魂是理解和解释，而不是建构或制造。 “现代中国与古代中国，在政治制度、经济制度等方面发生了翻天覆地的变化，但在文化(wénhuà)心理结构层面并没有太大改变。只有弄清楚这种文化心理结构及其赖以生存的文化土壤，才能找到真正的根源。”在书中，方朝晖提出中国文化的三个基本预设，即(jí)此世(cǐshì)取向、关系本位、团体主义，并认为其已有长(zhǎng)达至少三千年的稳定性和有效性(yǒuxiàoxìng)。 方朝晖表示，一百多年来，中国(zhōngguó)人引进西方人文(rénwén)社会科学话语分析(huàyǔfēnxī)中国社会，但出现诸多不适应、不适宜的(de)方面，这(zhè)是否因为中国社会有自己独特的文化习性，及以此为基础的整合之道，因而不一定完全适用于西方社会科学的范式。也许，中国社会科学研究需要在(zài)西方社会科学理论之外，拥有一套‘中国式’的理论预设或概念系统；这套中国式的概念系统的建立，需要通过分析中国文化的习性来发现。 孔子研究院研究员齐金江评价说，该书形成以学术研究带动文旅(wénlǚ)发展的(de)新(xīn)范式，对济宁文旅发展具有指导意义。他表示，除时间轴线外，儒家文化中还有一条地理轴线，即涉及曲阜、泗水、博山、临淄等地的齐鲁古道。两条(liǎngtiáo)轴线的结合(jiéhé)，有利于将深奥的学术研究与大众易于接受的文旅文化相结合，推动齐鲁文化的繁荣和文旅事业的发展。 儒风浩荡润古今(gǔjīn)。济宁将扛牢新时代文化(wénhuà)使命，聚焦推动文化“两创(liǎngchuàng)”，在打造全国一流(yìliú)文化名市上加力提效。同时，推动文明交流互鉴“出(chū)新”，全方位突破尼山文化片区，加快尼山世界儒学中心联合研究生院、鲁源小镇等项目建设。推动文旅深度融合(rónghé)“出圈”，编制新一轮文旅融合发展规划，深度推进百家景区焕新，加快30个重点文旅项目建设等。推动公共文化事业“出彩”，实施文艺高峰(gāofēng)攀登工程，冲击“群星奖”等国家级奖项，开展“百千万”文化惠民工程等。 新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点(yīdiǎn)”APP，或搜索微信小程序(chéngxù)“齐鲁壹点”，全省800位记者在线等你来报料！