海上掠鸭，厦门端午曾这样玩

清末(qīngmò)版画（紫日提供）

清末(qīngmò)老照片 （紫日提供）

　　今天是端午节，这是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日，一组清末的老照片和(hé)版画，展现了厦门鹭江上过端午节的盛况(shèngkuàng)。

　　这组老照片(lǎozhàopiān)和版画由厦门原版(yuánbǎn)老照片收藏爱好者紫日收藏，其中一张老照片展现了龙舟比赛的画面，一张版画记录了“掠猪仔(zhūzǎi)”或“掠鸭”的体育活动。

　　清代道光年间出版的《厦门志》记载(jìzǎi)：端午日“竞渡于海滨(龙船分五色，惟黑龙不出)。富人以银钱、扇帕悬红旗招之，名曰‘插标’，事竟，各渡头敛钱演戏……或十余日乃止。”可见历史上(shàng)，在(zài)端午节期间，厦门民间赛龙舟时间长、参与者众多，场面(chǎngmiàn)热烈。

　　厦门文史研究者李世伟介绍，水仙(shuǐxiān)路一带原有一座奉祀水神的水仙宫(gōng)。清代到20世纪二三十年代，厦门举办的龙舟比赛，起点设在今轮渡(lúndù)码头附近，终点就在水仙宫。因为“端阳竞渡是吊屈原溺水(nìshuǐ)”，水仙宫中供奉屈原的神像，更有纪念意义。每年(měinián)端午节那天，人们争睹龙舟比赛盛况，鹭江两岸人山人海。

　　彼时龙泉宫前是龙船竞渡的(de)海域，清末诗人王步(wángbù)蟾诗云：“虎头山下午晴天，箫鼓喧阗沸水边。趁得端阳女儿节，龙泉宫口看(kàn)龙船。”

　　同时(tóngshí)，厦门端午节期间还举行一项体育活动，叫“掠猪仔”或(huò)“掠鸭”，就是将小猪或鸭放在竹笼(zhúlóng)内，并将竹笼挂在涂满油脂的(de)圆椽子末端。椽子长约8米，一端伸向海面，谁能赤脚走过椽子，把放猪或鸭的竹笼取得，就为胜利，另有奖品赠送。

　　版画显示，一些赤足(chìzú)健儿落水，也有好手走过椽子，取得竹笼游水上岸(shàngàn)。

　　1926年至1933年间，厦门市政工程(shìzhènggōngchéng)加快修筑马路，水仙宫被拆除，但鹭江上的龙舟(lóngzhōu)比赛一直持续至解放初。

　　端午节女儿回娘家 要特别(tèbié)包粽子

　　厦门市闽南文化研究会副会长吴伟栋介绍，厦门有句俗语“未吃(chī)五月粽，破裘不敢放”，意思是过了端午节才能把冬天(dōngtiān)的衣服收起来，说明(shuōmíng)端午节是一个预示季节转换的节日。

　　厦门包粽子(zòngzi)(zòngzi)不单是纪念屈原，还是古老民间传统的(de)延续。过去端午节女儿回娘家，家中要做粽子，有肉粽、甜粽等，所以厦门把端午节也叫女儿节，民间传说和民间风俗习惯相结合。后来街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成为(chéngwéi)厦门名小吃中的一种。

　　此外，端午节还被称作诗人节，过去(guòqù)厦门的一些文人会在这天聚在一起(jùzàiyìqǐ)举办诗会，吟诵诗词。

　　福建省闽南文化研究会荣誉指导、文史专家彭一万说，端午节(duānwǔjié)除了吃粽子、举行龙舟竞赛外，还有在门上悬(xuán)插辟邪去(qù)秽的植物“蒲”“艾”。“蒲”指菖蒲，“艾”指艾草、艾叶、艾枝。它们可以做药用，也可以熏虫。还有“粘符(zhānfú)制彩胜”风俗，“彩胜”指用五色纸或彩色绢，剪成小旗或燕、蝶、金钱等状，作为饰物插于发髻(fàjì)上。

（厦门晚报(wǎnbào)记者 龚小莞）